Zawsze mamy wybór. Bez względu na to, w jak trudnych okolicznościach jesteśmy, bez względu na problem, który stoi przed nami. Nawet jeśli odczuwamy silną wewnętrzną presję, nadal mamy wybór według łaski i miłosierdzia Boga.

Obwinianie, potępianie siebie, duch rozczarowania – to całkowicie nie to, co powinno prowadzić nas przez życie. Nie możemy w tym pozostawać. Oczywiście musimy być otwarci na Boże napomnienia, żeby Duch Święty mógł pokazywać nam nieprawidłowe rzeczy w naszym życiu. Ale ten smutek powinien prowadzić nas do pokuty, zmiany i radości z faktu, że z Bogiem możemy wszystko zmienić. Ważne jest, abyśmy nie utknęli w smutku i przygnębieniu, które w rezultacie staną się samousprawiedliwieniem. Nie możemy pozwolić wrogowi, aby zaciągnął nas na głębiny potępiania samych siebie.

Dlaczego wierzący czasami krzyczą podczas modlitw i nabożeństw? Dlaczego krzyczymy we wspólnocie? Po co to ?!! Krótko skomentuję te pytania, które są zadawane(często z oburzeniem). Przyjaciele - kto pamięta, ile jest w Tanach - czyli tzw. Styarym Testamencie żydowskich słów, które przekazują różne znaczenia wyrazu „krzyk”? Ja znam sześć. Być może jest ich jeszcze kilka. Podstawowe znaczenie wszystkich tych hebrajskich słów to: „krzyk radości”, „krzyk z radości”, „krzyk powodujący radość”. Czy możecie sobie to wyobrazić?

Intensywna i silna radość przed Panem została przykazana w Torze i w księgach Proroków. Wielokrotnie jest tam mowa o tym, że Boży lud nie powinien się krępować wyrażania radości, którą Bóg wlewa w ich serca. W języku hebrajskim, w którym została napisana Biblia – Tanach , istnieje 6 różnych słów, których głównym lub jednym z głównych znaczeń jest „krzyczeć z radości”. Są dwa słowa o znaczeniu „głośno się weselić, śmiać się , i rechotać”.

Czym jest „namaszczenie”?

• to błogosławieństwo dla życia człowieka;
• moc Boga objawiająca się przez człowieka;
• namaszczenie jest dane, aby człowiek służył tym Bogu i ludziom;
• to moc Boża, która pochodzi od Ducha Świętego i ma określony cel dla człowieka lub grupy ludzi.

Przed retreatem zrozumiałem, że wielu ludzi przyjedzie tutaj z duszewnymi i duchowymi drzazgami, strzałami zasianymi w ich życiu, i że Bóg będzie ich uwalniać na retreacie. I widzimy, jak wielu niesamowitych cudów Bóg już dokonał i jak wiele cudów będzie się jeszcze ujawniać po zakończeniu retreatu. Ponieważ w jedności szukamy Pana, umacniając się nawzajem, pomagając sobie nawzajem, te strzały i odłamki kłamstwa złego zostaną wyrwane! Ale przyjmując tę wolność, będziemy musieli jej chronić. 

Słowo rabina Borisa Grisenko , na jednym z retritów wspólnoty KEMO, po żarliwej modlitwie o rozwój żydowskiego ruchu mesjańskiego i upadek ducha antysemityzmu.

Możemy po prostu błogosławić Izrael i Żydów. Możemy. Ale na pewno modlitwa będzie o wiele bardziej skuteczna, jeśli zrozumiemy czego dziś Bóg oczekuje od Swojego narodu i od Izraela. Czy powinniśmy modlić się o pokój dla Izraela? Powinniśmy. Biblia mówi o tym wyraźnie: „Proście o pokój dla Jeruzalemu...” (Psalm 122). Kiedy czytamy „proście o pokój” rozumiemy to w wąskim znaczeniu tego słowa, ale w oryginale użyte jest słowo „szalom”. Szalom to nie tylko pokój, ale kompletność, całość, spójność, harmonia i pełnia.