Когда-то, читая в Ефесянам 5:18: «И не упивайтесь вином... но исполняйтесь Духом», я это воспринимал очень буквально и плоско как предупреждение, чтобы не пили, а кто пил, чтобы перестал, а поскольку ещё есть желание, надо как-то восполнять её в Духе Святом. Но здесь всё намного сильнее и глубже. Потому что вино - это один из главных символов, образов Святого Духа в Библии, не только в Танахе, но и в Новом Завете.

В предыдущих проповедях ребе Бориса Грисенко по истории пророка Ионы (см. «Цена побега от Господа: Уроки пророка Ионы» и «Почему нельзя сопротивляться Божьему поручению. Уроки Ионы») есть важный посыл, который поможет нам проанализировать себя и своё состояние, понять, верной ли мы идём дорогой, или нужно что-то подкорректировать. И я хотел бы поделиться с вами своими мыслями по этой же книге, но о том, чем заканчивается эта история.

Многих христиан, которые интересуются Израилем, еврейской темой, пророчествами, не говоря уже о мессианских евреях, а также о многих светских евреях, волнует тема Третьего Храма, постройка которого является признаком последнего времени.

Каково же мнение мессианских евреев по этому поводу? Быть ли Третьему Храму? Сядет ли там антихрист, как об этом говорится в 13 главе Откровения и в книге пророка Даниила? Кстати, богословы по-разному трактуют эти места из Даниила, некоторые говорят, что это уже было при Антиохе Епифане. Или всё-таки это будет антихрист? И восстановит ли он Третий Храм? Или это все лишь сугубо иудейское сектантское верование?

Что такое Шмини Ацерет? Как его праздновать? Почему его называют продолжением Суккота?

В предыдущей статье (см. «Слабость, в которой раскрывается сила») на примере Авраама и людей, строивших Вавилонскую башню, мы говорили о таком важном аспекте нашего хождения с Богом, как духовная нищета, признание своей зависимости от Него. Сегодня мы рассмотрим ещё два примера из Писания.

В Псалме 77 сказано, что Бог посмотрел на Израиль и пожалел. Почему пожалел?

«Он помнил, что они плоть, дыхание, которое уходит и не возвращается» (Псалом 77:39).

В Писании мы часто сталкиваемся с понятием «завет». Давайте разберёмся, что же он значит. Слово на иврите, которое переведено на русский язык как «завет», - это בּרִית/брит (союз, договор, завет). Это же слово «брит» может иметь значение «разрезать». В частности, ритуальное обрезание - это «брит мила». Словом «брит» в Танахе обозначаются все заветы между Богом и людьми, а также заветы и союзы между людьми, как, например, завет дружбы и любви в случае Давида и Ионафана. То же слово используется и для обозначения завета Авраама с царём Авимелехом. Речь идёт о союзе, завете с определёнными условиями, который царь Герарский Авимелех предложил Аврааму. Но стоит помнить о том, что содержание и сущность заветов между Богом и людьми и заветов между людьми разные.

Знамения последнего времени и вопрос, когда же должен вернуться Машиах, - это очень популярная тема во многих кругах. И очень интересно посмотреть, что же думали об этом в своё время основатели хасидизма, одной из основных целей которого и является приближение прихода Машиаха.

Задавались ли вы вопросом, читая историю преображения Господа, почему Иешуа выбрал именно этих трёх учеников? Почему Он так их выделил? Конечно, я не знаю всего, и, наверняка, есть множество разных теорий по этому поводу, потому что Слово Божье многогранное и разнообразное. Но у меня есть своя теория, которой я хочу с вами сегодня поделиться.

Актуально ли в новом завете понятие чистоты? В 11 главе Евангелии от Луки есть такая история:

«Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом. Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства» (Луки 11:38-39).

Я очень рад тому, что большинство евангельских верующих в Америке начинают любить Израиль и еврейский народ. Но меня очень беспокоит тот факт, что их любовь к евреям заканчивается тогда, когда нужно нести им Евангелие. Они говорят: «Мы их любим, но не хотим огорчить их, поэтому мы не будет делиться с ними Евангелием». И это безумие. Их Мессия - это еврейский Мессия, Мессия Израиля. Как можно не делиться вестью о Мессии Израиля с Израилем?

Библейские праздники предписаны были в своё время еврейскому народу Самим Господом, и они прописаны в Пятикнижии Моисеевом, в Торе. Есть три отрывка Торы, которые концентрированно описывают эти праздники. Первый отрывок - Левит 23, мы довольно часто вспоминаем об этом отрывке в контексте праздников. Второй отрывок - Числа 28-29, в нём также последовательно перечисляются заповеданные Господом праздники, но уже немного с другим акцентом и более подробным описанием жертвоприношений. И третий отрывок - Второзаконие 16:1-17. У третьего отрывка есть своя специфика, в нём делается определённый акцент на том, с чем люди должны приходить пред лицо Господне, речь идёт о дополнительных жертвах, дополнительных приношениях.