На днях Господь дал мне вот какое слово о Киеве и Украине из книги пророка Иеремии:

«Вот, Я приложу ему пластырь и целебные средства, и уврачую их, и открою им обилие мира и истины...» (Иеремия 33:6)

30 лет назад мы трудились здесь, в Киеве, но Бог также призвал меня повезти 400 человек с собой в Сибирь. И Борис Грисенко, и Олег Щербаков поехали со мной. Мы проводили евангелизацию по всей Сибири. В том году я один месяц евангелизировал в Белоруси, мы видели проявление Божьей силы. Затем - три месяца в Сибири и один месяц в Украине. Вот это была Божья сила! Вот почему, когда я понял суть происходящего сейчас, Бог сразу сказал мне: «Когда другие люди уезжают из Киева, время ехать туда».

Название сегодняшней недельной главы «Тецавэ» происходит от слов: «И вели сынам Израилевым...» (Исход 27:20). Корень этого слова צַו/цав означает «приказ». От него же образовано слово מִצווָה/мицва - «заповедь». То есть более точный перевод: «Прикажи сынам Израилевым...» И, разбирая эту недельную главу, я хочу показать вам, как повеления Господа о жертвах того времени и того завета напрямую ведут нас к пониманию и углублению того, что мы имеем в Брит Хадаша (новом завете).

В недельной главе Итро, в Исход 19, мы читали о том, что Всевышний даровал народу откровение или то, что мы знаем как Тора - учение, направление. Затем в недельной главе Мишпатим, в Исход 24, мы читали о том, что Всевышний заключил с народом Израиля завет. И этот завет был заключён именно об этих словах, об этом откровении. И наконец в сегодняшней недельной главе Трума (что значит «Приношение»), мы читаем о том, что Всевышний помимо Торы и завета желает ещё что-то сделать, чем-то благословить народ Израиля. И Он говорит:

Один из важных аспектов нашей жизни как верующих - это послушание Божьему слову. Не только Писанию, но и тому слову, которое было услышано нами через Божьих служителей.  Если мы послушны слову, у нас есть надежда и определённая уверенность, что то, что мы слышим, что-то в нашей жизни производит. 

На одном из служений на нашем зимнем молитвенном ретрите наш ребе вызвал вперёд людей во время проверки исцелений, чтобы они засвидетельствовали о полученных исцелениях. И вначале вышло немного людей. Но потом ребе сказал: «Обратите внимание, как вы слушаете эти свидетельства. Что происходит в вашем сердце? Чему вы позволяете касаться вашего сердца? Насколько эти свидетельства, это слово проникает внутрь вас?» 

Друзья, с радостью сообщаем, что Мессианская библейская школа начинает набор на 1 уровень школы основ веры «Путь наверх». 

Начало занятий 21 февраля 2022. 

Уроки будут проходить по понедельникам в 19:00. 

Регистрация:  https://docs.google.com/forms/d/1AliPs264MJnDpzBtis4bN6MeDuze9Df5o5a617WDbhM/edit

Друзья, если вы сейчас оказались заграницей и не знаете где отпраздновать шабат. Вот несколько вариантов, где можно это сделать: 

Название сегодняшней главы происходит от фразы «Ки тиса», то есть «когда будешь делать». Мы читаем в начале главы: «Когда будешь делать исчисление сынов Израилевых при пересмотре их, то пусть каждый даст выкуп за душу свою Господу...» (Исход 30:12) Здесь идёт речь об исчислении сынов Израиля. И это заповедь, которая указывает на связь душ и сердец человеческих с Храмом. Вспомните грех Давида, когда он решил посчитать сынов Израиля. Этот грех отчасти был связан с тем, что Давид не делал это в соответствии с этим законом. Потому что нужно было считать людей по шекелям, которые они приносят, то есть по уплате священного налога в Храм.

О чём говорится в этой недельной главе? Мы помним, что Моше, получая эти слова, которые мы читаем, находится на горе Синай, в облаке Божьей славы. 31 глава рассказывает нам о том, что у Моше есть помощники, люди, которые призваны ему помочь в построении скинии. Это Бецалель (Веселеил) и Аголиав - два человека, исполненные духом премудрости для того, чтобы творить и созидать. Конечно, эти два персонажа являются для нас вдохновением, когда мы говорим о созидании. Но помимо них, здесь есть и другие люди, чьё сердце исполнено стремлением и мудростью. В этой же главе мы читаем о том, что Шабат является знаком завета между Богом и Израилем.

В 3 главе книги Иисуса Навина описана очень известная история о том, как евреи входили в Землю Обетованную: река Иордан расступилась, и они прошли по суше. Это напоминает нам книгу Исход, когда расступилось Красное море, и евреи прошли по суше. Это два невероятных чуда.

Вначале еврейский народ стоял станом в месте под названием Ситтим (שִּׁטִּים/Шиттим). Это особенный город, потому что в нём росли особые деревья шиттим (акации). У этих деревьев очень твёрдая древесина, непослушная. Для плотника работать с таким видом древесины очень сложно. Можно даже сказать, что это древесина-бунтарь. Но именно эту древесину избрал Господь и сказал Моисею: «Сделай ковчег завета, используя это дерево».

Возвращается с новой локацией, программой, спикерами и активитиc.

Это особенный день для молодежи, которая ищет Бога всем сердцем, стремится к близости с Ним, ожидает Его чудес и нуждается в Его мудрости.

 В программе:

•  семейное еврейское прославление;

•  молитва и поклонение;

•  2 практических блока ;

•  2 приглашенных спикера;

•  Ток-шоу «Голая правда».

Мы продолжаем читать недельные главы Торы. Хочу напомнить, что слово «Тора» означает «учение», «руководство» и в более широком смысле - «направление». Потому что Тора направляет взгляды, сердца людей к Творцу. И важно понимать, что сам по себе закон, наличие заповедей, на которых люди часто концентрируются, безусловно ценно. Но если мы не понимаем, для чего Всевышний дал нам эти заповеди, в нас по-прежнему будет жить это неистребимое ощущение, что я что-то всегда должен делать, чтобы быть принятым Отцом. У нас всегда на повестке дня будут «запреты и разрешения», что можно и что нельзя.

Сегодняшняя недельная глава называется Итро. Так в оригинале звучит имя тестя Моисея, которое в синодальном тексте переведено как «Иофор». Глава начинается рассказом о том, как Иофор, услышав о всех чудесах, которые Господь сотворил для Моисея и для Израиля, пришёл «с сыновьями его и женою его к Моисею в пустыню, где он расположился станом у горы Божией» (Исход 18:5). Увидев, как Моисей судит народ, Иофор даёт ему известный совет:

«Ты же усмотри [себе] из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставь [их] над ним тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками [и письмоводителями]; пусть они судят народ во всякое время и о всяком важном деле доносят тебе, а все малые дела судят сами: и будет тебе легче, и они понесут с тобою бремя» (Исход 18:21-22).