Еще новости

Йом Кипур без жертвы невозможен

2021-09-16 12:20:38

Название праздника Йом Кипур означает «День Искупления», хотя более точно Йом haКипурим (יוֹם הַכִּפֻּרִים, Левит 23:27), то есть День Искуплений, потому что в этот день совершался ряд искупительных жертв и искупительных действий. Конечно сейчас Йом Кипур для ортодоксальных иудеев не называется праздником, потому что празднуется только несколько часов в дневное время. Вечер, ночь и, в значительной мере, утро - это покаяние, биение себя в грудь, оплакивание себя, своих грехов, грехов Израиля.

Йом Кипур: Излей свою душу перед Всевышним

2021-09-15 16:52:56

Сегодня наступает Йом Кипур. Это время покаяния и размышления, время, когда приносились жертвы, время, когда нужно было подготовить своё сердце, время прощения и покрытия грехов. Это было особенное время для нашего народа. И сейчас это особенное время для многих евреев, из которых некоторые, наверное, только в Йом Кипур и вспоминают о том, что есть Господь и есть покаяние. Недавно я прочитал одну хасидскую историю под названием «Молитва детей», и я думаю, что она очень назидательная и подходит к этому дню.

Настоящая радость невозможна без покаяния

2021-09-13 11:24:24

В восьмой главе книги Неемии мы читаем следующие слова:

Слабость, в которой раскрывается сила

2021-09-12 10:45:50

Наша нужда в Боге, наша зависимость от Него, наше духовное банкротство, признание нами своей нищеты, духовной бедности - это такая важная часть нашего хождения с Богом, что, мне кажется, когда мы это теряем, то вместе с этим или следом за этим приходят многие сложности и проблемы. Но пока это находится в центре нашей духовной жизни, когда мы сосредоточены на своей зависимости от Господа, своей личной слабости и Его силе, до тех пор раскрывается очень сильное Божье действие. В книге Откровение Господь, обращаясь к Лаодикийской общине, говорит:

Крайности в понимании Шабата

2021-09-11 10:12:18

Для верующих нового завета есть несколько крайностей в понимании Шабата. Одна из крайностей, которая господствовала среди христиан на протяжении 18 веков, заключается в том, что Шабат полностью отменён. «Шабат был для иудеев, иудеи отвергли нашего Господа (распяли, отвергли навсегда, они теперь прокляты со своими еврейскими праздниками и т.д.), и теперь христианам не нужно иметь даже какого-то отношения к этому дню». Потом это даже запрещалось. И через несколько сот лет для евреев, которые искренне уверовали в Иешуа, но продолжали встречать Шабат, это могло стать смертельной опасностью.

Как я могу послужить во спасение Израиля?

2021-09-10 09:54:28

Однажды мы были в одной молодой мессианской общине в одном из городов Израиля. Это более традиционная община - они мало танцевали, мало проявляли радость. И на служении их ребе рассказывал о том, как к ним пришёл один немец, достаточно известный в церковных кругах, и вёл прославление. Он пел еврейские песни, и увлёк всех в хороводы. И вот пастор рассказывает: «Представляете, пришёл к нам немец, и мы все танцевали!» И люди из зала начали вставать и рассказывать, что во время того служения, тех танцев они получили исцеление, пережили радость.

Как достичь Господа? Отвергни себя

2021-09-09 08:31:01

В предыдущей статье (см. «Как достичь Господа? Облекись в Божью силу»), разбирая слова из Филиппийцам 3:12: «стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус», мы говорили о той силе, которую уже дал нам Господь для достижения Его, - о жизни по духу, а не по плоти. Напомним ещё раз эти известные слова из 3 главы Послания к Филиппийцам:

«Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почёл тщетою. Да и всё почитаю тщетою ради превосходства познания Мессии Иешуа, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Мессию и найтись в Нём не со своею праведностью, которая от закона (Синайского), но с тою, которая через веру в Мессию, с праведностью от Бога по вере». И здесь он объясняет, как эта праведность приходит. Но это не единственная цель, а также «чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, соединяясь со смертью Его» (см. Филиппийцам 3:7-10).